Самое важное

 Терлецкий О. В.

Канд. мед. наук, врач дерматовенеролог   

Из книги О. В. Терлецкого: «Псориаз и другие кожные заболевания.

Терапия, диета, рецепты блюд». 

«Болезни телесные посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных» Преподобный Антоний (Оптинский цветник. Изречения преподобных старцев Оптинских, 2007). А теперь о САМОМ ВАЖНОМ. Это обязательно надо знать читателям книги – врачам, людям, болеющим псориазом и моим пациентам. Выполняя рекомендации и соблюдая режим, очень часто мы псориаз побеждаем. Но бывает и так, что больной выполняет все рекомендации лечащего врача, касающиеся лечения, правильного питания, режима, а исцеления или даже улучшения не наступает. Человек начинает сомневаться, терзать себя разными мыслями, в том числе, а может, все эти усилия прилагались зря? А может проще закурить, выпить, уколоться и забыться? А может доктор утаивает, какую то чудесную методику и нам надо её самим найти? Пожалуйста, друзья, ищите, дерзайте! Но помните, что в этой книге дан достоверный, честный и полный ответ по существу этих вопросов. В чём же ошибка? Можно правильно выполнять все рекомендации доктора, лечить тело, но забыть о своих больных ДУШЕ и ДУХЕ. Как правило, в этом случае человек получает отрицательный результат от терапии и полное разочарование от жизни. А вот истинно верующий человек, заботящийся о своей душе и духе, намного легче переносит физические страдания от псориаза и побеждает недуг.

«Corpus sine spiritu cadaver est» в переводе с латыни значит: «Тело без души есть труп». А я бы сказал несколько иначе: «Здоровая душа обязательное условие для исцеления тела!». И ещё: «Упавший духом гибнет раньше срока» (Омар Хайям). Это касается, кстати, не только псориаза, но и множества других болезней человека. По этому же вопросу в подтвеждение сказанному приведу притчи мудреца Соломона, царя Израильского, взятые из КНИГИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА. «Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим». «Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо». «Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой». «Наказания Господня, сын мой не отвергай, и не тяготись обличением Его». «Ибо кого любит господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (БИБЛИЯ. Книга Притчей Соломоновых).

Известно также изречение: «В здоровом теле - здоровый дух». Что же оно на самом деле означает? Фашистские идеологи, в оправдание своих зверств по истреблению в газовых камерах концентрационных лагерей, неполноценных, с их точки зрения, больных людей и инвалидов, приводили античную пословицу: «Mens sana in corpore sano», что в их переводе звучало так: «В здоровом теле - здоровый дух». Однако они лукавили, потому, как античные авторы не могли так грубо апеллировать к культу здорового тела. 

Некоторые указания Платона позволяют наметить контекст орфической концепции бессмертия. В наказание за первородный грех душа была заключена в тело (soma), как в могилу (sema). Еще для Эмпедокла, который следовал «орфическому» пути, душа была узницей тела, отосланной от Блаженных, облеченной «чужеродной туникой плоти» (4).

На самом деле античная  пословица звучит по-другому. Из 10-й сатиры римского писателя-сатирика Ювенала (Децим Юний Ювенал, ок. 60 – ок. 127): «Orandum est, tit sit mens sana in corpore sano», что значит: «Надо молить богов, чтоб дух здоровый был в теле здоровом» (5).

«Предполагают, что в основе этой строчки Ювенала лежит известная в Древнем Риме поговорка: «В здоровом теле здоровый дух - редкое явление». Фраза Ювенала стала популярной после того, как ее повторили английский философ Джон Локк (1632–1704) и французский писатель-просветитель Жан Жак Руссо (1712–1778). Все авторы исходили из того, что наличие здорового тела отнюдь не гарантирует наличие здорового духа. Напротив, они говорили о том, что должно стремиться к этой гармонии, поскольку она в реальности встречается редко. Иносказательно о стремлении к гармоничному развитию человека» (5).

Кто же помогает больным в греховной подпитке болезни? Многим моим крещёным пациентам, какие-то силы не дают носить нательный крест, не пускают на исповедь в Церковь и причастие Святых Христовых Таин. Если и было у них когда-то причастие, то уже и не помнят когда. Определилась основная проблема – болезнь души, как следствие отсутствия веры у этих людей. Даже святой апостол Фома поверил в изумительный факт Воскресения Господа Иисуса только после осязания ран Христа, когда Он пришёл к ученикам своим. А ведь к врачу за помощью часто в состоянии отчаяния и паники обращаются обычные болящие душой и телом люди. Как им помочь максимально эффективно, а порою и жизнь спасти? (см. Сложности терапии больных псориазом). Стало быть, определилась основная проблема – болезнь ДУШИ и ДУХА как следствие отсутствия веры у болеющих псориазом людей. Как им помочь?. На мой взгляд, нуждающийся в помощи должен определиться с понятием зла и добра. Выстроить для себя систему нравственных ценностей и неукоснительно ей следовать. Так как «нравственность – основа всех человеческих ценностей» (Альберт Эйнштейн). Но человек может ошибаться. Что же делать? Готовых решений нет. Каждый человек должен принять решение сам. Кто-то доверяет 2000-летнему опыту Церкви Христовой, спасающей и спасшей уже миллионы душ. А кто-то думает, что он самый умный и законы создания и устройства мира его не касаются. Кто прав, а кто нет, судить не буду. У каждого человека свой путь.

Хотя человек вправе выбирать свой путь сам, следует подчеркнуть, что лучших результатов в терапии псориаза достигает тот, кто верует в ГОСПОДА БОГА, бережет свою ДУШУ, занимается профилактикой развития осложнений заболевания и грамотно использует возможности медицины.

Таким образом: «Болезни телесные потребны для очищения плоти, а болезни душевные чрез обиды и поношения потребны для очищения души. Но Господь, не разделяя одно от другого, в Святом Евангелии глаголет: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21:19) и Претерпевший до конца спасется (Мк. 13:13)», – увещает преподобный Амвросий Оптинский [Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского, 2007], и с ним согласен Паисий Святогорец: «Богу известно, в чем мы имеем нужду. Когда врачи не могут нам помочь, следует спросить Бога, Который совершает невозможное человекам. Когда и Бог не слушает нас, следует знать, что Бог, Который по природе Благ, хочет, чтобы получилось что-то доброе. Только нам надо просить Его подавать нам терпение» [Старец Паисий Святогорец, 2011].

Не отчаивайтесь! Смотрите  «Результаты»  «ДО» и  «ПОСЛЕ» терапии.

ВАЖНО! Самые лучшие результаты лечения получены пациентами, получавшими «Духовно ориентированную терапию кожных больных».

Внимание! Очень важно соблюдение пациентом гипоаллергенной диеты (смотри в «Школе больного» соответствуюющую статью: «Роль диеты в терапии больных псориазом»). Диета при любом кожном заболевании такая же.

Желаю Вам, дорогие друзья, душевного  и телесного здоровья! 

Литература

1. Терлецкий О. В. Псориаз. Дифференциальная диагностика «псориазоподобных» редких дерматозов. Терапия. – СПб. : ДЕАН, 2007. – 512 с.

2. Терлецкий О. В. Псориаз и другие кожные заболевания. Терапия, диета, рецепты блюд. –СПб.: ДЕАН, 2010. – 384 с.

3.  Самцов  А.В., Барбинов В.В., Терлецкий О.В. Сифилис. Медицинский атлас. –СПб., ДЕАН, 2007. –192 с. 

4. http://psylib.org.ua/books/eliad03/txt07.htm

5. http://www.bibliotekar.ru/encSlov/3/17.htm